[Ярый антисем-зм, редкость] Михаил Недзвецкий. Сыны погибели, 1952

[Ярый антисем-зм, редкость] Михаил Недзвецкий. Сыны погибели, 1952
Михаил Недзвецкий. Сыны погибели : памятки о социализме и социалистах. - [Мюнхен] : Изд. Братства св. Георгия, [1952]. - 31 с.; 21х15 см.
Издано без обложек. Экземпляр в отличном состоянии. Невероятная редкость.
Михаил Недзвецкий – настоящее имя СПАСОВСКИЙ Михаил Михайлович (1890—1971), публицист и общественный деятель.
После большевистского переворота Спасовский, проживая в Петрограде, безуспешно пытался осуществить издание газеты «государственного направления», для которой, по его просьбе, М. О. Меньшиков весной 1918 специально написал 4 статьи.
В 1924 Спасовский окончил Академию художеств по классу архитектуры профессор Л. Бенуа. В феврале 1926 Спасовскому вместе с семьей удалось эмигрировать в Персию, где он стал придворным архитектором шаха Реза Пехлеви. В это же время Спасовский деятельно включился в политическую жизнь патриотической части белой эмиграции, проявив себя в качестве одного из самых ярких и выдающихся публицистов Русского Зарубежья. Он опубликовал (в т. ч. и под псевд. «М. Гротт» и «М. Недзвецкий») множество блестящих статей в «Двуглавом орле», «Нации», «Нашем пути», «Новом слове», «Русском авангарде», «Сигнале», «Фашисте» и др. национально-патриотических изданиях.
В начале 30-х Спасовский вступил в ряды Русского фашистского движения (см.: Русский фашизм) и быстро превратился в его признанного идеолога. Он всячески подчеркивал самобытный идеологический характер этого движения: «Нам нет надобности подражать другим народам… Мы спокойно и уверенно внимаем инстинкту нашего национального самосознания, черпаем в нем все формы своей исконно русской идеологии и этим гарантируем свое национальное самосохранение. Для построения и организации своего движения нам, русским фашистам, не нужно ничего придумывать или выдумывать — мы, как русские люди, для этого достаточно духовно богаты. Все, что нужно нам для выковывания наших лозунгов — мы берем в сокровищнице нашей великой Русской культуры (Гротт М. Истоки русского фашизма. «Фашист» [Путнам]. 1934—35, № 14).
Досконально изучив еврейский вопрос, Спасовский писал:
«Нелепо приписывать евреям все те беды, через которые проходило арийское человечество на своем историческом пути — но еще большей нелепостью будет звучать отрицание очевидного факта еврейской мании к мировому владычеству».
И добавлял:
«Быть антисемитом теперь означает быть прежде всего чистоплотным и добропорядочным человеком, т. е. таким человеком, ум и воля которого совершенно свободны от тлетворных влияний иудо-масонства — от предрассудков догнивающих теорий либерального, демократического и прочего радикального блуда. Свободный ум и свободная воля не могут не быть “антисемитами” — не могут склонять себя перед потомственными и профессиональными носителями лжи и мрака. Такова уж природа кровно чистых и духовно честных.
Только невежество в силу грубой своей организации этого не понимает и не чувствует — и только продажность закрывает глаза на очевидность».
В 1943 Спасовский опубликовал статью «Германия и Россия», в которой точно предсказал «гибель Германии в результате ее ошибок в отношении к России и русским». После захвата в 1949 власти в Китае коммунистами Спасовский эвакуировался на о. Тайвань, а в марте 1955 переехал в Австралию. В мае 1952 он вступил в ряды Российского Обще-национального Державного движения (РОНДД). Эту организацию, созданную убежденным русским националистом А. Уайтом в к. 40-х в Мюнхене, следует считать последним возникшим в эмиграции духовным наследником Союза Русского Народа. Под эгидой РОНДД, «борющегося против мировых темных сил, при посредстве коммунизма поработивших Россию и готовящихся поработить весь мир и уничтожить христианскую цивилизацию», Спасовский выпустил разоблачительную брошюру «Сыны погибели. Памятки о социализме и социалистах». Осуществил русский перевод книги А. Гитлера «Mein Kampf».
Об изданиях РОНДД см лот № Державин Евгений. Антисемитизм или антисатанизм