[Запрещена] Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Сергиев Посад, 1913.

[Запрещена] Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Сергиев Посад, 1913.

Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Время патриаршества Иосифа. Приложение: Ответ профессору Субботину. 2-е издание. Сергиев Посад: М.С. Елов, 1913. VIII, 271 с. Мягкая издательская обложка. Формат 245х170 мм.

Хорошее состояние. Обложка немного потрепана по краям, имеет загибы, небольшие замятия. Пятна и легкие карандашные пометы на обложке. Небольшие порывы и утраты на корешке. Бумажный ярлык на корешке. Страницы слегка потрепаны по краю. На страницах встречаются лисьи пятна, загибы уголков.

Н.Ф. Каптерев подверг сомнению выводы целого поколения исследователей, во главе с Н.И. Субботиным, которые стремились к идеализации роли Никона. В книге рассмотрен один из наиболее существенных процессов, породивших церковный раскол, – процесс исправления богослужебных книг в середине XVII в. Н.Ф. Каптерев впервые обратился к систематическому изучению документов, проливающих свет на ход книжной справы и ту культурно-идеологическую политику, которую проводила церковь и монарх в 1640-е гг. Исследование отличается широтой источниковой базы. Именно она делает выводы ученого весьма убедительными. К изданию приложен ряд интересных документов, иллюстрирующих характер издательской политики Московского государства и духовные процессы, происходившие в этот переломный в истории России период. Н.Ф. Каптерев был первым историком, который подверг сомнению теорию «испорченности» или неправильности старорусского обряда. Он убедительно доказал, что в русской церкви до середины XVII века был употребим обряд, существовавший в Византии до XII-XIII веков, он сохранил ряд черт древне-византийских обрядов, в том числе и двуперстие. Настоящее исследование, написанное в 1887 г., ученый хотел представить в качестве диссертации на степень доктора церковной истории, но из-за того, что оно слишком радикально пересматривало прежнюю концепцию и давало новую оценку реформ Никона, после выхода первого выпуска работа была запрещена к изданию К.П. Победоносцевым.