Уникальный сборник из 10 крайне редких брошюр и оттисков по истории старообрядчества.

Полукожаный переплет ...

Уникальный сборник из 10 крайне редких брошюр и оттисков по истории старообрядчества.

Полукожаный переплет времени издания.

Отличное состояние.

Сборник состоит из следующих изданий:

1.

Нильский И.Ф.

О клятве Московского собора 1667 года. . СПБ. Синодальная Типография. 1873. 96 стр.

Церковнославянское издание.

Книга видного исследователя старообрядчества профессора Нильского посвящена решениям Московского Церковного Собора 1666-1667 годов наложившего проклятие на старый, церковный обряд. Автор считает, что этот Собор осудил именно непокорное поведение старообрядцев, а не сами старые обряды как таковые. И действительно – послушные Синоду единоверческие приходы РПЦ без всяких препятствий совершали Богослужение по старому обряду.

Автор книги профессор СПб Духовной Академии, статский советник Иван Федорович Нильский (1831-1894). Он написал очень интересные монографии: «Об антихристе, против раскольников». «Как учили об антихристе первые расколоучители» и множество других работ по истории раскола.

2.

Павел Прусский.

Ответы на вопросы беспоповца.

15 стр.

Отдельный оттиск. Москва. В Университетской типографии (Катков и Ко) на Страстном бульваре. 1873.

Беседа православного миссионера, который еще недавно сам был духовным наставником старообрядцев беспоповцев, со старовером, еще не осознавшим свои заблуждения.

Автор книги архимандрит Павел (в миру - Леднев Петр Иванович, 1821-1895) прожил очень интересную и полную приключений жизнь. Изначально он был духовным наставником общины беспоповцев поморского согласия Преображенского (старообрядческого) кладбища в Москве.

В 1848 выехал в Пруссию (отсюда его прозвание «Прусский») и там на средства московских купцов открыл близ Гумбиннена тайный старообрядческий монастырь и при нем создал тайную церковнославянскую типографию. Основал также поморскую общину в Австро-Венгрии. Управлял монастырем 15 лет (до 1867), был высоким духовным авторитетом для российских старообрядцев беспоповцев.

В 1868 вернулся в Россию и присоединился к единоверию. Все свои немалые знания и большую энергию он посвятил воссоединению старообрядцев с Церковью.

Интересно, что о. Павел стал настоятелем московского Никольского Единоверческого монастыря, который был основан точно на месте бывшей беспоповской общины которой он когда-то руководил.

3.

Беседа моя с беспоповцем о совокупном ядении и питии с неверующими и еретиками.

Краткое указание глаголемым старообрядцам, каково бяше различие уставов о церковном пении времен древних и времен Московских патриархов.

18 стр.

Отдельный оттиск. Москва. В Университетской типографии (Катков и Ко) на Страстном бульваре. 1871.

Еще несколько бесед со старообрядцами бывшего старообрядческого наставника Павла Прусского.

4.

Иеромонах Пафнутий.

Замечательная старопечатная книга – Евангелие времен всероссийских патриархов Иова и Ермогена. 6 стр.

Отдельный оттиск. Москва. В Университетской типографии (Катков и Ко) на Страстном бульваре. 1871.

Статья о замечательном памятнике русского типографского искусства - старопечатном Евангелии типографа Анисима Радишевского, изданном в Москве в 1606 году.

Очень интересная книговедческая работа автор которой бывший старообрядческий наставник ставший иеромонахом РПЦ.

5.

Н. Ивановский.

Мнимая священническая присяга Патриарха Иоакима.

Отдельный оттиск. 28 стр.

Казань. Университетская типография. 1873.

Интересное исследование популярного в старообрядческой книжности текста священнической присяги которая якобы была составлена в 1679 году Всероссийским патриархом Иоакимом (Савеловым).

Оказывается, в действительности, этот текст был создан старообрядцами гораздо позднее, чем жил патриарх Иоаким. Он требовался для полемики и как бы доказывал, что «Исус» старообрядцев и «Иисус» Синодальной Церкви это разные личности.

Автор книги историк старообрядчества, профессор Казанской Дух.Акад., статский советник, д-р богословия, Николай Иванович Ивановский (1840-1913), автор знаковых трудов: «Происхождение и характер главных беспоповщинских сект старообрядческого раскола», «Книга об антихристе и прочих действах, иже при нем быти хотящих», «Критический разбор учения не приемлющих священства старообрядцев, о церкви и таинствах».

6.

Две беседы на Кремлевских сходках.

Отдельный оттиск. 19 стр. Москва. В Университетской типографии (Катков и Ко) на Страстном бульваре. 1869.

Интересный рассказ о свободных и общедоступных богословских диспутах в Кремле между старообрядцами и православными.

7.

Слово, произнесенное Московского Никольского Единоверческого Монастыря игуменом Павлом в городе Сызрани в Никольской Единоверческой церкви 1 октября 1871.

Москва. Синодальная типография на Никольской улице. 1871. 12 стр.

Беседа со старообрядцами и единоверцами Сызрани, уроженца этого города игумена Павла Прусского бывшего наставника старообрядцев беспоповцев.

8.

Кремлевская беседа 6 августа.

Отдельный оттиск. 9 стр. Москва. В Университетской типографии (Катков и Ко) на Страстном бульваре. 1869.

Новый рассказ о свободных и общедоступных богословских диспутах в Кремле между старообрядцами и православными. Автор удивлен тем, что принимавшие участия в собеседованиях светские учёные во многом поддерживают старообрядцев.

9.

К. Невоструев.

О наименовании Спасителя Иисус а не Исус.

По поводу современного о сем спора у старообрядцев.

Москва. Синодальная типография на Никольской улице. 1869. 21. стр.

Книга о истории написания имени «Иисус» в древнерусской книжности.

Автор книги: крупнейший специалиста по древнерусской рукописной книжности, палеограф, историк и филолог, чл.-кор. Имп. Академии Наук, профессор Капитон Иванович Невоструев.

Он окончил МДА, затем долгие годы преподавал в Симбирской семинарии, где на основе древних документов написал историю 7 существовавших и ок. 20 упраздненных монастырей, церквей и пустыней Поволжья.

В 1849 г. Невоструев переехал в Москву, он жил в Кремле в Чудовом монастыре и долгие годы занимался описание рукописей Синодальной (бывшей Патриаршей) библиотеки главнейшего русского церковного хранилища древних книг.

10.

Суботин. Н.

Любопытный ответ на «Вопросы глаголемым старообрядцам».

Москва. В Университетской типографии (Катков и Ко) на Страстном бульваре. 1866. 21 стр.

Книга о любопытных противоречиях между старообрядцами Белокриницкого согласия в связи с идеей пригласить на правление беглого архиерея из Австро-Венгрии.

Автор книги историк старообрядчества, духовный писатель и публицист, профессор и тайный советник Николай Иванович Субботин (1827-1905). Он родился в семье соборного протоиерея города Шуи учился во Владимирской семинарии и МДА, преподавал историю Церкви.

Глубоко интересуясь историей раскола, Субботин близко познакомился с выдающимися представителями старообрядчества в том числе с Павлом Прусским который стал его другом. Молодой историк стал участником их присоединения к православной церкви.

С помощью этих старообрядческих авторитетов в распоряжение Субботина попал «архив старообрядческой митрополии», который дал ему богатейший материал для исследований.

Инок Павел Прусский стал для молодого ученого другом и незаменимым научным руководителем в изучении истории раскола.

Его обширными знаниями и практическим опытом ученый всю жизнь пользовался в своих научных и литературных работах.

За свой классический труд: «Происхождение Белокриницкой иерархии» Субботин получил звание доктора богословия. Но главной его научной заслугой стала публикация им важнейших документальных источников по истории старообрядчества: «Материалы для истории раскола за первое время его существования» (Девять томов. Москва. 1875–1894).

В 1894 г. Н. И. оставил службу, получив при отставке чин Тайного Советника, и посвятил себя литературной работе.

Николай Иванович умер в 1905 и был погребен по старому чину рядом с могилой своего друга, о. архимандрита Павла в Никольском единоверческом монастыре (в Москве).