the Geonim of Ashkenaz! More than a Hundred Glosses! Shulchan Aruch – Amsterdam, 1711 – with many Glosses ...

the Geonim of Ashkenaz! More than a Hundred Glosses! Shulchan Aruch – Amsterdam, 1711 – with many Glosses Handwritten by the Gaon Rabbi Moshe Halperin Rosh Av Beit Din of Pulda and the Sages of His Generation

אשלי רברבי, שולחן ערוך יורה דעה, עם פירוש ט''ז, ש''ך, באר הגולה, אמשטרדם תע''א.

לאורך הספר למעלה ממאה הגהות נכבדות (רובם קצוצות בשוליים), חלקם אף משתרעות לאורך עמודים שלמים בהם מערכות עצומות בהלכה בפלפול עצום, לרוב בדברי השו''ע הט''ז והש''ך. אשרי עין ראתה כל אלה. הכרך שלפנינו עבר מיד ליד בין גאוני התקופה שהתגוררו בגלילות פרנקפורט דמיין ונעטר בעיטורי חכמים גליונות קודש בעצם כתב ידם.

כותבי ההגהות: ההגהות הינם פרי עטם של כשלושה מגאוני אשכנז בשנות הת' - הת''ק. בדף השער חתימה 'משה יילפרין' ובדף מ' חתימתו ' משהיילפרין מאופנהיים' (היא חתימת ידו של הגאון רבי משה היילפרין אב''ד פולדא). בשולי שני הגהות (מכותב אחר) כתב רבי משה היילפרין בכתב ידו "הגהה זו מה[מופלג] מהור''ר נטע לייפניק... אופנהיים". בשער הספר חתימת בעלות והקדשה "למופלג אייזק ב''ר אברהם מאמשטרדם יצ''ו". בעמ' מא' מציין רבי אייזיק שהוא מק''ק פרנקפורט דמיין. בעמ' האחרון הועתקו בשנית כחמש הגהות (שנכתבו בפנים הספר) כשעל שנים מהם מציין המעתיק שהם מ"אאמו''ו זצ''ל הכ''מ" ועל אחת מציין שהיא מ'הרמב''ן היילפרין'. לפי זה עולה כי רוב ההגהות בספר הינם פרי קולמוסו של רבנו משה ב''ר נפתלי היילפרין אב''ד פולדא. ועוד הגהות משני כותבים נוספים, וכן שלושה הגהות מרבי נטע מלייפניק הנ''ל.

הגהות רבי משה היילפרין בעלי תוכן פולמוסי ! ובמקומות רבים הם השגה על דברי הפוסקים, ופותחות בלשון "ו דבריו אינם מבוררין''. באחד המקומות משיג רבי משה באריכות על דברי הט''ז והש''ך המתקנים דברי הרמ''א, ומסיים "ו דברי הרמ''א אין להגיה ומשה אמת ותורתו אמת''.

הגאון רבי משה ב''ר נפתלי היילפרין (יילפרין) (נפטר כ''ו אייר תקל''ו), גאון מפורסם בדורו, אב''ד ור''מ דק''ק פולדא, בימי הגאונים הרב פני יהושע והרב אורים ותומים וסייעתם (שם גדולים החדש בערכו). בצעירותו כיהן כדיין באלטונא, לאחר מכן נדד לדרום מערב גרמניה לעיר גלנהאוזן (הסמוכה לפרנקפורט דמיין) שם כיהן כראב''ד, בשנת תקכ''ד הוכתר לרבה של העיר הגדולה לאלוקים פולדא שם שימש ברבנות עד לפטירתו. מחתימת הבעלות בספר שלפנינו, עולה שרבנו שהה תקופה מסוימת בעיר אופנהיים (שגם היא מצויה בגלילות פרנקפורט דמיין) על גדות נהר הריין. על גדולות של רבנו בדורו והיותו לתל תלפיות, יש ללמוד מפולמוס גדולי הדור דאז על קיום נדריו של שכיב מרע על ידי יורשיו. כאשר הגאון רבי שלמה זלמן (ווורמסר) ווירמש (אב''ד שטאטטלנגשפלד, ואב''ד פולדא אחרי רבנו, וסבם של כל שושלת הרבנים במברגר מוירצבורג) הריץ איגרותיו לשלושת גדולי הדור דאז לחוות דעתם הרמה, הלו הם הגאון רבנו יוסף שטיינהרט ראב''ד פיורדא, הגאון רבנו פנחס הלוי הורוויץ בעל 'ההפלאה' והגאון רבנו משה היילפרין אב''ד פולדא. אשר סיכום דבריהם נשלח לחוות דעתו של הגאון רבנו נתן מאז (מאס), אב''ד וראש ישיבת פרנקפורט בעל 'בנין שלמה'. (ראה כל דבריהם שנדפסו במוריה גליון קט עמ' יד). התכתבות זו מלמדת על היותו של רבנו מגדולי הדור דאז. בשנת תקל''ו כבו שני המאורות הגדולים של מדינת גרמניה יחדיו, עת נסתלק רבנו משה יחד עם רבי יוסף שטיינהרט הנ''ל בעל 'זכרון יוסף'. בהספד שספד להם הגאון רש''ז ווירמש יחדיו, העריף על רבנו תארים נעלים ''הרב המובהק קדישא ופרישה ירא אלוקים מאד כמוהר''ר משה היילפרין זצלה''ה אב''ד דק''ק פולדא'' (נדפס במוריה שם עמ' עח). רישומו של רבנו ניכר במורשת אשכנז והוא ממייסדי מנהגי ק''ק פולדא (ראה קובץ ירושתנו ח''ג עמ' 117). חיבר ביאור על סדר הגט שכפי הנראה אבד במהלך הדורות.

מצב טוב – בינוני, דפים עבים, שיקומים אומנותיים במילוי נייר של כחצי מדף השער ובשולי מספר דפים בהתחלה ובסוף, כתמים ובלאי וכמה קרעים, סימן עש זעיר בכמה דפים, רוב הספר במצב טוב. כריכת עור חדשה ומעוטרת נתונה בקופסה תואמת מעשי ידי אמן.