Марков, Е. Очерки Крыма. Картины крымской жизни, истории и природы. 3-е изд. СПб.–М., 1902.

Марков, Е. Очерки Крыма. Картины крымской жизни, истории и природы. 3-е изд. СПб.–М., 1902.

Марков, Е. Очерки Крыма. Картины крымской жизни, истории и природы. Издание третье с 257 картинами и рисунками. СПб.–М.: Издание Товарищества М. О. Вольф, 1902. XIV, 520, IV с., фронт., 16 л. ил.

Издательский коленкоровый переплет с художественным золотым и красочным тиснением, круговой золотой обрез. Ляссе. Форзацы из декоративной бумаги с цветочным орнаментом. Формат 268х198 мм.

Хорошее состояние. Незначительные потертости и загрязнения переплета, некоторые страницы подклеены, следы реставрации, надрывы некоторых листов, лисьи пятна, карандашные пометы.

Марков Евгений Львович (1835−1903) — русский писатель-путешественник, литературный критик, этнограф, выдающийся крымовед, директор училищ Таврической губернии. Окончил Курскую гимназию, затем Харьковский университет (1857) и стал преподавать географию в Тульской гимназии. Статьи Маркова о яснополянской школе Л. Толстого обратили на себя внимание министерства народного просвещения, и ему было предложено место в учебном комитете. В 1862 (или 1865) году он был назначен директором Симферопольской гимназии. Несогласие с политикой Д. А. Толстого вынудило его выйти в 1870 году отставку. Марков вернулся в Щигровский уезд, где занялся земской деятельностью; был управляющим воронежским отделением дворянского и крестьянского земельных банков; много путешествовал по Европе и странам Востока.

Первое издание «Очерков Крыма» вышло отдельной книгой в 1872 году и имело ошеломляющий успех. Многочисленные иллюстрации появились только в третьем издании книги. Из предисловия: «Книга эта не „Путеводитель по Крыму“, и никогда не претендовала на этот титул; из нее читатель не узнает, сколько нужно заплатить за номер в гостинице, и через какие станции можно проехать в тот или иной город. Книга моя если и может считаться портретом Крыма, то только портретом его вечных, неизменяемых черт, внутренней души его, — а уже никак не тех одежд и не той прически, какие он может носить в тот или другой мимоходящий день».