Edut Ha”Baal Shem Tov” Hakadosh - The Book and the Story Arugot HaBosem Commentary on “Shir Hashirim” - Zholkva ...

 Edut Ha”Baal Shem Tov” Hakadosh - The Book and the Story Arugot HaBosem Commentary on “Shir Hashirim” - Zholkva, 1745 - First Edition - Most Rare Holy Signatures of the Admor R’ Avraham Yissachar Rabinowitz Baal Ha”Chesed Avraham” from Radomsko

ספר ערוגת הבושם, סדר קבלת שבת עם כוונת על פי הסוד, שיר השירים עם ביאור ופירוש על פי הקבלה, כוונת הקידוש וכוונת קידושא רבא ליום שבת. מאת רבי משה אוסטרר מזאמושטש. זאלקווא, תק"ה – מהדורה ראשונה.

המחבר

הרה"ק רבי משה אוסטרר מגיד מישרים דק"ק בראד ומגדולי חכמי הקלויז דבראד ביחד עם הגה"ק מוהר"ר חיים צאנזער מבראד.

וזה לשונו של הגאון רא"ז מרגליות בעל 'בית אפרים' בהסכמתו על ספרו של המחבר "דרש משה" על תהלים (לבוב, תרל"ט) "איש אלקים קדוש החסיד המפורסם בכל קצוי ארץ בוצינא קדישא המקובל האלוקי מו"ה משה אוסטרער זלה"ה... וכבר בימי חורפו יצא לו מוניטין כשמן אפרסמון ובצלוחית של פלייטון בספר ערוגת הבושם אשר חיבר על שיר השירים אשר כולו קודש קדשים..."

הספר

על מעלת קדושת החיבור, סיפר הרה"ק רבי יהושע רוקח מבעלז בזה"ל "בהיות אבי מורי הרב הקדוש [רבינו שר שלום מבעלז] משתוקק להשיג את הספר ערוגת הבושם צוה עלי להשתדל לקנותו עבורו, וכאשר הובא אליו כרצונו שמח בו עד מאוד, ואני שאלתיו לתומי שלמחה זה מה עושה הלא בלימוד חכמת האמת רק בספרי הקדמונים תבחר ומה זה תשמח עתה על ספר לאחד מאחרונים, והשיב לי דע בני שבשעה שנראה בושם זה ע"פ תבל אמר הבעש"ט הקדוש זיע"א כי בעת שחיבר המחברת הקדושה ההיא נתלבש בו נפש שלמה המלך ע"ה, וסיים עוד כי גם בלעדי שמיעתי זאת המקובלת בידי מרבותי הקדושים ידעתי גם אני כי זה האיש משה גדל מאוד וכאחד השרים הראשונים הוא נחשב".

הסיפור

הצדיק המקובל רבי ישעיה אשר זעליג מרגליות (צבי לצדיק עמ' לו-לח) מביא בשם מורו הרה"ק מבארניב

את שהיה למחבר עם הבעש"ט הק'. וז"ל "פעם אחת אמר לי מו"ר הרב מבארנוב זצוק"ל בבקשה ממך לך והשתדל וקנה לי הספר ערוגת הבושם דפוס זולקווא מה שהוא בעצמו הדפיסו בחייו ואז אספר לך מעשה נורא ונפלא מהבעל שם טוב הק'... אח"כ קם הר"מ אוסטרר מכסאו ונתן לבעל שם טוב את ספרו ערוגת הבושם על שה"ש שיצא מבית הדפוס בשבוע שעברה שעוד לא יצא לשוק, וביקש ממנו שיאמר לו דעתו על ספרו זה, והבעש"ט הק' לקח ממנו הספר ודפדף כל הספר כרגע וסגרו ונשקו באהבה, ואמר למחבר עברתי ולמדתי כל הספר והוא אמת לאמיתו כל הפירוש מראש ועד סוף אבל אין זה חידוש ורבותא כי בעת שחיבר הפירוש נתלבש בו נפש שלמה המלך ועי"ז יפה כיוון לאמיתו, ושאר הר" אוסטרר וכי איך אפשר שבאלו הרגעים שדפדף הספר למד אותו כולו מראשו ועד סופו, וענהו הבעש"ט יאמין לי כבודו שעברתי על כל הספר ויודע אני אותו על פה, וסימנא מילתא הוא שהנה על כל תיבה ותיבה פירש פירושו הנכון ועל תיבות ערוגת הבושם לא כתב שום פירוש, ויתמה מאוד הר"מ אוסטרר ואמר להבעש"ט הקדוש אין כי אם שנשמט מהדפוס וכיבדוה... והראה לי מו"ר הרב מבארנוב אשר שם בדפוס זולקאווא דפו"ר ליתא שם הפירוש על תיבות ערוגת הבושם, ובדפס השני דפוס פרעמישלא מילאו את ההשמטה..." (חומר מצורף).

התגלית

הנה לפנינו עותק דפוס ראשון וישנו הפירוש על התיבות ערוגת הבושם – אולם בקאפיטל ו' פסוק ב' נשמט מתוך השיר השירים התיבות לערוגת הבושם – וכנראה לזה סובב הסיפור הנ"ל אשר מקור קדוש יהלכון.

עותק מיוחס – שושלת ראדומסק

בדף שלפני השער: חתימת יד קדשו של האדמו"ר בעל ה"חסד לאברהם" מראדמסק "לה' הארץ ומלואה אברהם ישכר הכהן ראבינוויטץ מראדומסק". בסוף הספר, כפי הנראה חתימה נוספת של ה"חסד לאברהם" "אברהם ישכר... פה ק"ק ראדמסק" - רישום קויטל "אברהם בן חנה שרה לברכה והצלחה בג"ר ולפרנסה בריווח ולגמר חתימה טובה". בנוסף חתימת יד בנו של ה"חסד לאברהם" – כ"ד המדבר הק' משה אלימלך ראבינאוויץ. חותמות רבות בדפי הספר של בנו רבי משה אלימלך רבינוביץ, ושל נכדו רבי מנחם אליעזר פרענקיל מראדומסק.

האדמו"ר הקדוש רבי אברהם ישכר בער הכהן רבינוביץ (תר"ג-תרנ"ב), נודע בצדקותו וגדלותו בתורה, מחבר ספר "חסד לאברהם" על התורה והמועדים. בן האדמו"ר רבי שלמה הכהן רבינוביץ בעל "תפארת שלמה" מרדומסק. לאחר פטירתו ישב על כס ההנהגה בראדומסק ושימש כאדמו"ר לאלפי חסידים באחדת החסידויות המפורסמות בפולין.

מכתמי הדפים בתפלת קבלת שבת וסדר קידוש לליל שבת עם הפירוש והכוונת ניכר, שנעשה שימוש רב בספר ע"י הרה"ק מרדומסק בעת אמירת הקידוש וקבלת שבת. בדף לו שתי הגהות תיקון, יתכן והם בכתב יד הרה"ק מרדומסק.

[4], נ, [38] דף. ארבעת הדפים האחרונים נכרכו שלא כסדרם. 17.5 ס"מ. מצב בינוני-גרוע. פגמים בדפים עם חסרונות טקסט. קרעים והדבקות נייר בשער ובדפים נוספים. בלאי וכתמים. כריכה עתיקה מחוזקת.