שפיץ חסידות!! נזר ישראל להמגיד מקאזניץ, דפוס ראשון. עותק צדיקי הדור

שפיץ חסידות!! נזר ישראל להמגיד מקאזניץ, דפוס ראשון. עותק צדיקי הדור

ספר יקר המציאות, עותק מיוחס לשנים מצדיקי הדורות.

ספר נזר ישראל. פירוש וביאורי הזהר וזהר חדש אשר חיבר מהו’ ישראל זצוקללה"ה, מ"מ דק"ק קאזניץ. לעמברג, תרכ"ד 1864. מהדורה ראשונה של פירושי והגהות המגיד הקדוש מקאזניץ, על ספר הזוהר הקדוש. ספר נדיר במיוחד. הוצג פעמים בודדות בלבד במכירות פומביות. סטפנסקי חסידות 385.

הספר הקבלי-חסידי הקדוש שלפנינו היה שייך בזה אחר זה לשיים מגדולי וקדושי הדורות אדירי החסידות. בראשונה היה הספר רכושו של פועל הישועות הגה"ק רבי שמואל צבי ווייס ראב"ד מונקאטש, מגדולי תלמידי ה'בני יששכר' שהתבטא אודותיו "אלמלי לא באתי לעולם אלא בשבילו די לי"! אביו של ה"אמרי יוסף" אבי שושלת ספינקא. בראש דף השער מתנוססת חתימת יד קדשו הנאה: "הק' שמואל צבי ווייס ממונקאטש".

לאחר מכן היה הספר הקדוש רכושו של 'פוסק הדור' הגה"ק רבי שלמה זלמן עהרנרייך ה"שמלויער רב", שכל גדולי דורו מתנגדים כחסידים נכנעו מפניו והעריצוהו עד מאוד. בדף הפורזץ הקדמי מתנוססת חותמתו האישית "הק' שלמה זלמן הערנרייך אב"ד דק"ק סי' שאמלויא והגליל יע"א".

באורח נדיר מתועד על גבי הספר המשך גלגולו עד לדורנו אנו. הספר עבר בירושה להרה"ח חיים צבי הערנרייך מבתי הונגרן בירושלים וכאשר נזקק למעות, מכרו כדת וכדין לגאון רבי משה הלברשטם. שטר המכירה נרשם בדף הפורזץ הקדמי של הספר לצד חותמת קדשו של ה'לחם שלמה' משאמלוי.

מחבר הספר האדמו"ר רבי ישראל הופשטיין 'המגיד מקוז'ניץ' [תצ"ז-תקע"ה], מאבות החסידות ומגדולי אדמו"רי הדורות. תלמיד המגיד ממזריטש ורבי אלימלך מליז'נסק. ורבם של כל גדולי האדמו"רי דורו: ה'מאור ושמש', היהודי הקדוש מפשיסחא, רבי נפתלי מרופשיץ, השר שלום מבעלז ועוד רבים.

    הרעיש את העולם הן בגאונותו והן בקדושתו ובמופתיו. אלפים נהרו אליו בשביל לקבל את ברכותיו, ביניהם גם גויים ובמיוחד בענייני בריאות ורפואה. סיפורי מופת מסמרי שיער מסופרים אודותיו, על קשריו עם העולמות העליונים ועל נשמות שהיו מגיעים אליו לבקש תיקון.

    האגדה החסידית מספרת כי שמו "ישראל" ניתן לו על-פי הוראתו של הבעש"ט, שציוה לקראו כשמו (גם שמו של הבעש"ט היה ישראל) ואמר כי "כל הפמליא של מעלה השתתפה עמו בשמחתו".

    המגיד מקוז'ניץ היה מפורסם בדורו כבקי עצום בחכמת הקבלה, הוא העיד על עצמו שלמד כשמונה מאות ספרי קבלה לפני שהתחיל ללמוד אצל המגיד ממעזריטש. לפנינו ספרו הקבלי החשוב והנדיר.

בעליו הראשונים של הספר הרה"ק רבי שמואל צבי ווייס [נפטר תרל"ט], בנו וממלא מקומו של הגאון החסיד רבי אברהם ווייס ראב"ד מונקאטש, ואביו של האדמו"ר רבי יוסף מאיר ווייס, בעל "אמרי יוסף", אבי שושלת ספינקא. לאחר שעלה אביו לארץ ישראל מילא את מקומו כראב"ד מונקאטש. היה תלמידם של השר שלום מבעלזא, רבי יהודה צבי מראזלא, רבי יצחק אייזיק מזידטשוב, והבני יששכר מדינוב.

    בנישואיו שהתקיימו בשנת תקצ"ד היה ה"מסדר-קידושין" רבו האדמו"ר רבי צבי אלימלך מדינוב בעל "בני יששכר", שאמר לאחר החופה: "אלמלי לא באתי לכאן אלא בשביל דבר זה די לי". בסוף ימיו אמר רבי שמואל צבי בענוותנותו לבנו בעל "אמרי יוסף" מספינקא: "אינני מתיימר לדעת בבירור מה היתה כוונת רבינו הקדוש מדינוב, אבל יתכן שנתכוון אז אליך...".

    על גדולתו בקבלה מלמדת העובדא שרבו הרה"ק רבי יהודה צבי מראזלא, מצא אותו איש כלבבו להעתיק ולערוך לדפוס את חיבורו העמוק בתורת הקבלה "דעת קדושים", שהוא כעין תמצית שיטתו בחסידות - "ומובן ממילא שהיה בקי בכל כתבי האריז"ל כי לולא זאת אי-אפשר להעתיק ספר עמוק כזה".

    הוא ערך לדפוס את הספר דעת קדושים של רבו רבי יהודה צבי מראזלא. רבי יצחק אייזיק מסוואליווע כתב בספר בית יצחק על אחיו רבי שמואל צבי שרבי יצחק אייזיק מזידטשוב סמך את שתי ידיו על רבי שמואל-צבי והאציל עליו מכוחו להיות פועל ישועות בקרב הארץ.

בעליו השניים של הספר הגאון הקדוש רבי שלמה זלמן עהרנערייך משאמלוי [תרכ"ג-תש"ד], בעל שו"ת לחם שלמה. מגדולי וגאוני צדיקי הונגריה בדור שלפני השואה, בילדותו התברך מרבי צבי הירש מליסקא ובעל היכל הברכה מקומרנא. גדל במחיצת זקנו הגה"ק בעל 'קול אריה'. כיהן כרבה של טשאבא, ואחר כך כרבה של שאמלוי במשך כ 40 שנה עד שנרצח בשואה בחודש סיון תש"ד. הי"ד.

    היה נערץ על כל צדיקי הדור וידוע שהרה"ק מראצפרט היה מפנה אליו את השואלים והיה רגיל לשונו 'כי אין באותו הדור משיב כהלכה כמו הרב משאמלוי' וכן הרה"ק מנאסוד שהיה אדמו"ר לאלפי חסידים היה עומד לפניו בהכנעה ומבקש שיזכירו לברכה (הקדמת בנו הרב שמעון זאב לחיבור "אבן שלמה על התורה"), מרן בעל ה"דרכי תשובה" הגדירו כה"שאגת אריה" השני!

    גם גדולי המתנגדים העריצוהו עד מאוד וכאשר עלתה בפולין על הפרק גזירת הימום הבהמות לפני שחיטתן, אמר החפץ חיים שיש לשלוח את השאלה לפני "הגאון האדיר" משאמלוי, כי בידו לברר את הדבר כראוי. כמו כן מסופר שכאשר הגיע ספרו שו"ת לחם שלמה אל הסבא קדישא רבי שלמה אליעזר אלפנדרי, התבטא אודותיו שזמן רב לא היה בידו ספר נפלא כזה מהאחרונים. 

מפרט: [2], ה-מ, דף. 25 ס"מ. כריכת חצי עור עתיקה משופשפת.

מצב טוב-טוב מאוד. כתמי זמן. קרע זעיר משוקם בשולי דף כא, קרע קטן בשולי דף כב, שניהם רחוקים מאוד מהטקסט.